Ces volumes, complets en eux-mêmes comme une série d'études dans un corpus défini de la tradition, sont destinés à servir en fin de compte comme une petite contribution à la préparation de la voie menant à une solution des vastes problèmes impliqués dans l'étude scientifique des Origines de la foi chrétienne. Ils pourraient donc peut-être être décrits comme la préparation de matériaux destinés à servir à la considération historique, mythique et mystique des Origines du christianisme, où le terme « mythique » est utilisé dans son vrai sens d'intérieur, typique, sacré et « logique », par opposition à la procession externe d'événements physiques dits « historiques », et où le terme « mystique » est utilisé comme celui qui relève de l'initiation et des mystères.
TABLE DES MATIERES PREFACE CHAPITRE I : LES VESTIGES DE LA LITTÉRATURE TRISMÉGISTE CHAPITRE II ;HISTOIRE DE L’EVOLUTION DE L’OPINION CHAPITRE III :THOT, LE MAÎTRE DE SAGESSE CHAPITRE IV : LE CULTE POPULAIRE ET THEURGIQUE D’HERMES DANS LES PAPYRII MAGIQUES GRECS CHAPITRE V : LA SOURCE PRINCIPALE DE LA LITTERATURE TRISMEGISTE SELON MANETHON GRAND-PRÊTRE D’EGYPTE CHAPITRE VI : UN PROTOTYPE EGYPTIEN DES PRINCIPALES CARACTERISTIQUES DE LA COSMOGONIE DES POEMANDRES CHAPITRE VII ; LE MYTHE DE L’HOMME DANS LES MYSTERES CHAPITRE VIII : PHILON D’ALEXANDRIE ET LA THEOLOGIE HELLENISTIQUE CHAPITRE IX: PLUTARQUE SUR LES MYSTERES D’ISIS ET D’OSIRIS CHAPITRE X : «HERMAS» ET «HERMES» CHAPITRE XI : CONCERNANT LA DOCTRINE DES AEONS CHAPITRE XII : LES SEPT ZONES ET LEURS CARACTERISTIQUES CHAPITRE XIII : PLATON : SUR LA METEMPSYCOSE CHAPITRE XIV : LA VISION D’ER CHAPITRE XV : LES DISCIPLES DU TROIS FOIS GRAND HERMES : PTAH, SEKHET ET I-EM HETEP (ASCLEPIOS)
