Il y a cinq siècles, avant la conquête espagnole du Pérou, de nombreux fabuleux trésors incas ont disparu. Des tonnes d'or transformées en statues, en boucliers solaires et en objets de cérémonie ont été dissimulées par les Incas dans les souterrains de la ville de Cuzco. La recherche de ces salles souterraines où était caché le trésor sacré - un colossal travail d'ingénierie non moins mystérieux que ce qui était caché - a occupé en vain des dizaines d'aventuriers et d'enquêteurs. Personne, jusqu'à présent, n'a réussi à trouver ces artefacts inestimables.
Javier Sierra est un écrivain et journaliste espagnol bien connu. Il est le rédacteur en chef du magazine Más Allá de la Ciencia (Au-delà de la science) et l'auteur de cinq livres. Le plus récent, In Search of the Golden Age (pas encore traduit), est un compte rendu de ses recherches dans le monde des mystères anciens.
Je n'en croyais pas mes yeux. En dépit de ce qu'on m'avait répété avant le décollage, "vous allez être surpris en arrivant" était la promesse. Tout Tout était au delà de ce que j'avais imaginé! Au centre de Cuzco, une organisation d'investigation sans précédent s'etait formée, utilisant une technologie de pointe pour rechercher des structures souterraines sans avoir à creuser ; des équipements synchronisés avec des satellites, des logiciels puissants, capables de créer des images tridimensionnelles à partir des signaux du puissant radar à pénétration de sol, et les efforts conjoints de scientifiques et d'aventuriers compétents.
Jamais rien de tel n'avait été vu, par personne à Cuzco, à l'exception de ce qui était sur le point d'être utilisé pour creuser au cœur de l'empire inca. Ce matériel d'investigation archéologique que j'avais été invité à voir avait été obtenu entre août et décembre de l'année dernière ; un matériel d'un type jamais connu au cours des 500 dernières années, un matériel qui pouvait pénétrer l'une des énigmes fondamentales de l'Amérique du Sud... et menacer de découvrir "le secret", bouleversant ainsi ce qui était cher à ces terres.
Les premières investigations
Mais il vaut mieux que je commence par le début et que je ne prenne pas d'avance sur les événements. En réalité, cette aventure a commencé à germer vers la fin de l'année 1982. En octobre de cette année-là, une expédition de six Catalans atteignit les contreforts de Cuzco, à quelque 3 400 mètres d'altitude, après avoir laissé sur la côte leur bateau, avec lequel ils avaient l'intention de faire un tour du monde, qu'ils n'ont jamais achevé. Ce voilier de 17 mètres, le Bohic Ruz, avec son équipage à bord, ne rentrera pas chez lui et n'abandonnera pas la terre des Incas.
Anselm Pi, le capitaine, à la tête de ses hommes, à l'aide de deux puissants véhicules tout-terrain de marque Lada, entame l'ascension des Andes. Il s'agit d'explorer le pays, d'étudier ses ressources naturelles et, en chemin, de percer quelques-uns de ses mystères.
Un matin, alors que la plupart des membres de l'équipe se trouvaient à la périphérie de Cuzco, Anselm et son ami Francesc Serrat ont décidé de se rendre au monastère de Santo Domingo, au cœur de la ville. Comme beaucoup d'autres avant eux, ils ont entendu parler de l'existence d'un tunnel allant d'un bout à l'autre de Cuzco, peut-être construit par les Incas bien avant l'arrivée de Pizarro. Ces mêmes rumeurs assuraient qu'Atahualpa lui-même avait pu cacher la partie la plus précieuse du mobilier sacré du temple du Soleil pour le sauver des conquistadors rapaces, et qu'elle devait s'y trouver encore. Anselme et Francesco savaient également que Garcilaso de la Vega, "l'Inca" (l'un des plus grands chroniqueurs du XVIe siècle, fils de la princesse inca Chimpu Ocllo et d'un capitaine espagnol) avait confirmé l'existence de ce tunnel dans ses écrits. "L'Inca" a révélé dans ses Commentaires royaux que sous Sacsayhuaman s'étendait un "système de passages souterrains aussi longs que nécessaire pour relier une tour à l'autre". Il a également noté que l'endroit "était si compliqué que même les plus courageux ne s'aventuraient pas à y pénétrer sans guide".
Des historiens ultérieurs comme Felipe Guamán Poma de Ayala, un Indien qui avait voyagé dans tout le Pérou pour rédiger sa "Nouvelle chronique et bon gouvernement" de 1615, ont été encore plus explicites. Il utilisa le mot chinkana, le mot quechua pour "labyrinthe", se référant à une "ouverture sous la terre qui atteint Santo Domingo", indiquant que l'existence de la structure souterraine de près de deux kilomètres de long devait relier les ruines massives de Sacsayhuaman à l'ancien temple du Soleil, ou Koricancha, sur lequel les Dominicains avaient construit le monastère qu'Anselme et Francesco s'étaient arrangés pour visiter.
Paradoxalement, il n'a pas été difficile de convaincre l'abbé de les laisser jeter un coup d'œil aux nombreuses trappes disséminées sur le sol de l'église. Lors de la reconstruction du monastère après le tremblement de terre qui a détruit Cuzco en 1950, ces portes en bois clouées dans le sol qui protégeaient des fragments de murs incas, s'ouvraient et permettaient de faire des prélèvements archéologiques ainsi que d'entrer dans une série de cryptes très difficiles d'accès. Anselm et Francesco sont descendus dans l'une d'entre elles. Après avoir descendu quelques marches et allumé une très vieille lampe, ils sont restés immobiles avec l'abbé, contemplant quelque chose de difficile à oublier. "Derrière le mur, notre hôte nous a montré, se souvient Anselm Pi, un grand tunnel. Nous étions conscients de l'importance d'enlever quelques pierres détachées. La chambre devait être très large et il y faisait nuit noire. L'abbé ne nous a pas laissé aller plus loin et nous a demandé de partir".
Tunnel mortel
Le moine devait avoir ses raisons pour empêcher ses hôtes d'aller plus loin.
Comme ses prédécesseurs, il savait ce qu'il était advenu de ceux qui s'étaient engagés dans les différentes ouvertures. Neuf ans seulement après la publication de l'œuvre complète de Poma de Ayala, au XVIIe siècle, trois Espagnols - Francisco Rueda, Juan Hinojosa et Antonio Orvé - cherchèrent l'entrée du Chinkana à Sacsayhuaman et s'enfoncèrent dans une ouverture à la recherche de l'or perdu. Personne ne les a jamais revus. Plus tard, au milieu du XVIIIe siècle, deux étudiants tentèrent à nouveau l'aventure avec le même résultat. Ils s'enfoncèrent dans la même ouverture... et disparurent !
Pourtant, cette tentative avait porté des fruits inattendus. Quelques jours plus tard, l'un des jeunes hommes émergea du sol à côté de l'autel principal de l'église de Santo Domingo, déshydraté, présentant des signes de démence et tenant un épi de maïs en or massif. Le pauvre homme est ensuite tombé raide mort d'épuisement. Il est mort sans pouvoir expliquer où il avait été, et pire encore, où il avait trouvé cet étrange trophée. En tout cas, l'impressionnant souvenir de cet étudiant, dont personne ne connaissait le nom ni la nationalité, dissipa à jamais les doutes sur la légende du trésor inca et des tunnels secrets du Koricancha, qui signifie en quechua le corral de l'or.
Du maïs à l'or
Le "choclo", comme les Péruviens appellent ce type d'épi de maïs, est encore aujourd'hui la meilleure preuve existante d'un important héritage du sous-sol andin. Mais où s'arrêtera-t-il ? Anselm Pi s'est penché sur ce détail, promettant de revenir à Cuzco bien équipé pour résoudre le mystère du tunnel.
Entre-temps, les événements se poursuivirent.
En mars 1994, un autre chercheur espagnol, Vicente Paris, et moi-même avons visité le monastère de Santo Domingo pour poursuivre nos propres recherches. L'année précédente, Paris avait découvert que tous les endroits de Cuzco où l'on disait qu'il y avait des ouvertures vers le "tunnel des Incas" suivaient exactement une ligne menant directement à Sacsayhuaman. En les repérant sur une photographie satellite de la ville, son hypothèse a été confirmée : la cathédrale, le couvent de Santa Catalina et l'église San Cristobal étaient situés sur une ligne droite de près de deux mille mètres de long, qui devait aller de Sacsahuaman à l'ancien Koricancha.
Cela n'a rien d'étrange : Ces lieux ont été construits sur les fondations de temples et de palais incas, un fait singulièrement important à l'époque où l'or inca a disparu, et qui nous permettra de faire le premier pas vers la découverte d'une galerie aussi importante.
Mais qu'en est-il du maïs doré ?
Notre visite en 1994 nous a réservé quelques surprises. D'une part, la crypte qu'Anselm Pi et Francesco Serrat avaient visitée douze ans auparavant avait disparu. Aucune des deux salles souterraines que nous avons visitées ne correspondait à la description qui en avait été faite, et le mur qui bloquait l'accès à "un grand tunnel" n'était plus perceptible.
Mais ce n'est pas tout. L'abbé du monastère que nous avions rencontré, le père Benigno Gamarra, récemment nommé prieur de Santo Domingo, m'a donné rendez-vous tôt un matin pour me montrer quelque chose qui avait été gardé secret jusqu'à présent.
Je m'en souviens très bien. Le 21 mars, un peu avant l'aube, le prêtre m'a donné rendez-vous dans son bureau pour résoudre le mystère du maïs doré. "Il m'a prévenu : "Je vais seulement vous raconter cela, je vous laisserai prendre des photos et poser des questions à une condition : que vous ne révéliez pas ce que je vais vous dire jusqu'à ce que je ne sois plus là". J'ai accepté. Gamarra déballe alors un petit paquet posé sur la table de son bureau, dans lequel sont protégées deux couronnes d'or richement incrustées. "Le 'choclo' dont vous m'avez parlé a été fondu peu après la mort de l'étudiant et mes prédécesseurs ont utilisé l'or obtenu pour fabriquer ces couronnes de la Vierge et de l'Enfant Jésus que nous avons dans l'église. "Et pourquoi ne sont-elles pas dans l'église avec les images pour lesquelles elles ont été faites ? demandai-je en admirant l'or gaspillé sur ces couronnes. "Elles ont été cachées pendant longtemps pour ne pas éveiller les ambitions des chasseurs de trésors.
Politique, ténacité et destin
Lorsqu'en mars 1999, à Saragosse, Anselm Pi voit l'une des photographies que nous avions prises lors de cette rencontre avec le père Gamarra, aujourd'hui affecté à Arequipa, une étincelle lumineuse éclaira ses yeux. "C'est la pièce qui me manquait, se doutait-il, nous avons maintenant de quoi commencer notre enquête !
Quelques mois plus tard, Anselm partait pour Lima afin de négocier avec l'Institut national de la culture, le palais du gouvernement et le père Gamarra les conditions d'une éventuelle exploration sous le monastère de Santo Domingo, à la recherche du tunnel inca. L'idée séduisait les Dominicains, mais ils craignaient que les éventuelles découvertes archéologiques ne servent de prétexte aux autorités politiques pour exproprier leurs terres et les laisser sans le monastère qu'ils occupaient depuis près de cinq siècles. La question était extrêmement délicate. En fait, elle ne fut résolue que bien avant l'an 2000, lorsque l'État garantit aux Dominicains que leurs terres ne seraient pas expropriées, mais qu'ils auraient un musée à l'intérieur de la zone, où tous les artefacts et reliques archéologiques trouvés seraient exposés en permanence.
Anselm s'empressa d'agir. Son projet, qui comprend "l'utilisation d'études de télédétection pour déterminer le tracé du tunnel et la réalisation d'une étude archéologique de son entrée", intéressa un financier texan, Michael Galvis, qui n'hésita pas à avancer 760 000 dollars, somme nécessaire pour démarrer ce qui serait bientôt connu sous le nom de "projet Koricancha".
Ainsi, avec l'aide des permis officiels et de la solvabilité financière, Anselm décida d'organiser son équipe de travail sous le nom de Bohic Ruz Explorer, un groupe composé d'Espagnols, de Péruviens et de Chiliens, qui avait commencé à travailler vers la mi-août de l'année précédente. L'équipe comprenait deux archéologues, un physicien, un géographe, un géologue, deux photographes, un pilote et divers spécialistes dans le domaine de la spéléologie et de l'exploration à haut risque, de sorte qu'entre leurs mains, il n'y aurait aucun retard dans l'obtention de résultats de premier ordre.
La merveilleuse machine
Il s'agit d'une technologie de pointe ; une invention ingénieuse appelée "Ground-Penetrating Radar" (GPR), capable de détecter des objets et des structures artificielles jusqu'à vingt mètres sous terre, grâce à une série d'ondes radio qui traversent le sol comme s'il s'agissait de rayons X, qui commença bientôt à fournir des données surprenantes.
"Mon objectif principal [en 2001] était d'abord de localiser la crypte que j'avais visitée en 1982, puis d'effectuer les fouilles ultérieures dans l'église", reconnaît Anselm Pi. "Lorsque nous avons commencé nos travaux [en août dernier], il n'y avait que trois cryptes dans l'église et aucun membre de mon équipe n'était avec moi lors de ma visite en 1982. Comme je pensais qu'en 1982 il y avait quatre cryptes, j'ai cru que ma mémoire n'était pas correcte. Cependant, lorsque j'ai étudié un rapport sur la reconstruction du monastère par l'UNESCO en 1950 après le tremblement de terre qui a détruit Cuzco en 1950, j'ai été convaincu que ce n'était pas un rêve. Le rapport répertoriait quatre cryptes dans le monastère. Mais où était la quatrième ?
Le balayage systématique du GPR avait rapidement trouvé la réponse, à côté de l'autel principal, dans un coin connu sous le nom d'autel de Santa Rosa. Cette machine, avec ses trois antennes réglées chacune sur une fréquence différente, avait fait une découverte inattendue. "Les graphiques étaient significatifs", a expliqué Jordi Valeriano, physicien pour Bohic Ruz Explorer, en regardant son écran. "Sous l'autel de Santa Rosa, à environ quatre ou cinq mètres de profondeur, nous avons repéré une cavité de deux mètres de large qui, selon nous, pourrait être l'entrée d'un grand tunnel.
Anselme ne doutait pas que c'est là qu'il était entré douze ans plus tôt.
D'autres découvertes suivirent bientôt. Sous le sol du musée, le GPR a trouvé des murs incas, des systèmes de drainage dans le patio, des vestiges de zones pré-incas sous les murs de ce que l'on appelle le temple inca des étoiles, ainsi que des voûtes aujourd'hui intégrées au monastère lui-même et d'autres placées stratégiquement dans son enceinte.
Des ossements partout
Les travaux d'ouverture du sol n'ont commencé que le 23 octobre 2000. En effet, lorsqu'il a finalement été décidé de soulever certaines parties du sol de l'église, les interprétations des relevés GPR n'étaient pas encore terminées. Il y avait des milliers d'images radar à examiner et à analyser et le département de télédétection de Bohic Ruz ne pouvait pas suivre. Par conséquent, avant que les graphiques ne révèlent l'existence d'un tunnel sous l'autel de Santa Rosa, la décision a été prise d'ouvrir le plancher à l'endroit où il causerait le moins d'interférences avec les services religieux. C'est-à-dire à l'intérieur des trois cryptes localisées, et sous le clocher dans une chapelle facilement fermée aux fidèles.
"Nous avons eu surprise sur surprise", répète Luis Peries, responsable de la sécurité dans les zones de fouilles, en me montrant une fosse de cinq mètres de profondeur qui a été creusée en grande partie "au pinceau". "Nous n'avons fait que soulever le sol et les ossements humains ont commencé à apparaître", explique-t-il. "Ceux qui se trouvaient sous le clocher étaient en désordre, comme s'ils venaient d'être jetés dans cet endroit. Ceux qui se trouvaient dans les cryptes semblaient avoir été enterrés récemment."
Plusieurs rangées de sacs en plastique, classés et étiquetés, attendent toujours dans la salle du chœur du monastère, jusqu'à ce que les ossements puissent être datés correctement. "Tant que nous n'aurons pas les résultats de la datation au carbone 14, nous ne pourrons pas savoir à quelle période ils correspondent", explique Anselm Pi. "Pour l'instant, ces découvertes se réduisent à un étrange ossuaire et à quelques pièces de céramique inca de valeur limitée. Mais les vraies fouilles commenceront en février", a-t-il conseillé. "C'est à ce moment-là que nous entrerons dans le tunnel qui commence sous l'autel de Santa Rosa, et que nous pourrons prouver que la légende de l'or inca est vraie.
Anselm, cependant, hausse les épaules lorsqu'on lui demande quel type d'objets il pense trouver. Ni lui ni personne d'autre n'est en mesure de le savoir avec certitude.
Qu'espèrent-ils trouver ?
- Pour se faire une idée de l'or sacré du Temple du Soleil disparu sous les yeux des conquistadores, il faut inévitablement consulter les écrits des premiers historiens qui y ont fait référence. Aucun d'entre eux n'a vu personnellement les merveilles qu'ils décrivent, mais ils répètent ce que leur racontent les soldats espagnols et les Incas. Bartolome de las Casas, par exemple, fait référence aux objets les plus sacrés que contenait le temple : Le bouclier solaire, la "statue du soleil", qui est "formé d'or massif avec le visage d'un homme et des rayons d'or émanant de son visage".
D'autres, comme Bernabe Cobo, ont complété sa description en parlant de la statue comme d'un "travail de l'or le plus fin, avec les richesses exquises des pierres précieuses". Le père Cobo fait référence à au moins trois autres images dorées du soleil. Sarmiento de Gamboa a également décrit les statues en or et les momies richement ornées des Incas impériaux qui ont précédé Atahualpa sur le trône. Sans oublier la fameuse chaîne d'or que Huayna Capac avait commandée, faite de lourds maillons gros comme des poings et dont certains mesuraient deux mètres de long. "Il est impossible de calculer le nombre d'objets qui pourraient être enterrés là-dessous", s'empresse de préciser Anselm, "mais il ne fait aucun doute que nous avons affaire à un trésor très dangereux".
Je le regarde fixement. Dangereux ? Anselm acquiesce : "Nous savons que l'accumulation de métaux sur une longue période, dans un espace clos et humide, comme le sous-sol de Cuzco, peut créer des substances toxiques telles que le cyanure, le mercure ou le chlorure. C'est probablement l'inhalation de ces substances qui a tué les explorateurs dans le passé. Mais nous entrons préparés".
Des précautions sont prises - combinaisons étanches, comme les combinaisons spatiales, masques à gaz, etc. - tout l'équipement dont Bohic Ruz sait qu'il pourrait être nécessaire le moment venu. "Nous n'imaginons pas ce que nous pourrions trouver lorsque nous ouvrirons l'autel de Santa Rosa à la mi-février. Entre-temps, à Cuzco, depuis que des rumeurs ont commencé à circuler sur le projet Koricancha, la population a manifesté des sentiments mitigés. Rosa Maria Alzamora, prêtresse andine et dernière d'une grande chaîne de chamans, qui m'a conseillé lors de l'élaboration de mon livre À la recherche de l'âge d'or (pas encore traduit), a d'abord été troublée lorsqu'elle a appris l'existence de ce projet, mais elle s'est ensuite dit que "peut-être le 'Pachacuti', le nouveau cycle de cinq cents ans qui commence à régir ces montagnes, et l'ouverture du lieu traditionnellement le plus sacré des Andes, marquent ce moment", a-t-elle suggéré. "Néanmoins, quiconque entre dans le LIEU SECRET doit être protégé spirituellement et respecter les pouvoirs de ce lieu. "J'espère qu'ils le feront", lui ai-je assuré. "Je l'espère aussi ! répondit-elle plus mystérieuse que jamais.
Addenda : Quatre découvertes importantes
Le système de géo-radar ou de radar à pénétration de sol (GPR) a mis en évidence une série de structures incas dans le sous-sol du monastère de Santo Domingo, qui sont devenues la cible prioritaire des fouilles de leurs enquêteurs. Voici quelques-unes des structures les plus significatives :
Le tunnel
Entre l'autel et les première et deuxième colonnes, à environ quatre mètres de profondeur, le GPR, avec son antenne de 200 MHZ, a détecté la présence d'une cavité qui traverse l'église en direction de la Plaza de Armas et de Sacsayhuaman. On peut voir cette structure en bas à gauche de la carte de Cuzco ci-jointe. La distorsion en blanc, au centre de l'image, est causée par la plaque métallique de l'Ordre de Santo Domingo encastrée dans le sol de l'église.
Le premier temple
Sous ce que l'on appelle le temple des étoiles, une curieuse structure a été découverte : à la même profondeur du tunnel, on a trouvé ce qui semble être les vestiges d'un temple antérieur. Un ensemble confus de lignes droites a été détecté par le GPR à quatre mètres sous le niveau du sol. Les experts pensent qu'il s'agit de pierres provenant d'une zone pré-inca.
Anciens couloirs souterrains
L'antenne la plus puissante du GPR (400 MHZ) a détecté une série de structures arquées sous l'entrée latérale de l'église, qui pourraient correspondre à d'anciens passages souterrains permettant d'accéder au temple du Soleil. Ces structures ont été trouvées à une profondeur moindre que celle du tunnel et leur excavation éventuelle permettrait de faire la lumière sur cette zone inconnue qui pourrait être le périmètre d'origine de cet important temple inca.
Le chercheur d'Avalon
Derrière l'investigation technologique qui ouvre les mystères du passé inca à Cuzco, se cache un rêveur. Un homme qui, il y a deux décennies, s'est lancé dans une aventure à bord d'un bateau appelé Bohic Ruz, dont l'objectif était métaphysique : trouver "Shamballa", l'Avalon des Européens du Nord. Anselm Pi pensait y trouver la "culture mère" encore vivante que tant d'explorateurs ont recherchée avec tant de zèle.
Je connaissais Anselm Pi depuis plus de dix ans, par l'intermédiaire d'Andreas Faber-Kaiser, auteur et directeur du célèbre magazine espagnol Mundo Desconocido (Monde Inconnu, aujourd'hui fermé), et l'un des meilleurs enquêteurs de l'insolite que j'aie jamais connu. À l'époque, je l'admets, je ne lui avais pas prêté beaucoup d'attention. Puis vint 1988 et cela faisait relativement peu de temps qu'Anselm (qui se décrit lui-même comme l'un des derniers explorateurs de la planète) était revenu d'une aventure qui l'avait mené à l'autre bout du monde et à laquelle Faber avait eu le privilège d'assister.
Commencée cinq ans plus tôt, en 1983, l'odyssée d'Anselm Pi est sur le point de s'achever. Elle est aujourd'hui liée aux enquêteurs des tunnels incas de Cuzco. À bord d'un bateau en fibre de verre de 17 mètres de long, le Bohic Ruz, battant pavillon français, Anselm et six hommes ont traversé l'Atlantique et le Pacifique en passant par le canal de Panama, à la recherche de ce qu'il appelle "le secret".
Aujourd'hui, son entreprise d'investigation s'appelle Bohic Ruz Explorer en mémoire du bateau. Anselm continue de diriger la Société en tant que président, avec des sièges à Cuzco et à Dallas.
-Tout commence vraiment en 1980. Rappelez-vous, dans votre "siège général" andin, quand je vous ai demandé de vous rappeler quand vous avez commencé. À l'époque, j'ai quitté mon poste de directeur de l'entreprise textile familiale et j'ai commencé à réfléchir à l'idée de partir en bateau pour explorer. Ce que je cherchais, c'était "Shangri-La", "Shamballa" ou "Avalon", dont parlent tant de traditions dans le monde. Je crois que cet endroit existe vraiment, et que le moyen de le trouver est de parvenir, à l'avance, à une condition intime de celui qui le cherche".
-Et il décida de faire un long voyage, prit un bateau et traversa la moitié du monde....
-Pour être honnête avec vous, l'idée était de ne jamais revenir. Mais dans ce long voyage de près de trois ans, j'allais trouver des indices de la réalité de ce que je cherchais, et certaines choses allaient changer.
Voulez-vous dire que le Shamballa que vous recherchiez a laissé des indices de son existence dans le monde entier ?
-Exactement !
Et que pensait Faber de tout cela ?
-Il connaissait notre objectif final, puisque nous nous étions déjà mis d'accord sur les idées fondamentales. Il a même participé à certaines de nos aventures lors de l'escale du Bohic Ruz aux Etats-Unis qui s'est avérée plus longue que prévu. Notre itinéraire initial devait traverser le Pacifique [vers l'Inde après le Pérou], mais quelque chose au Pérou nous a captivés ; c'est à ce moment-là que nous avons terminé ce voyage.
Que s'est-il passé ?
-Andreas a organisé une rencontre avec Erich von Daniken, à la suite des recherches qu'il menait à l'époque. Je n'étais pas très intéressé, mais nous avons dîné tous les trois ensemble et c'est Daniken qui m'a conseillé de visiter le Pérou si je voulais trouver ce que je cherchais. De plus, Daniken m'a donné rendez-vous à Lima pour partager avec moi quelques secrets personnels. Il m'a dit que l'enquête que je proposais n'était pas possible à réaliser seul, mais qu'il pensait qu'avec une équipe d'experts, elle pouvait être menée à bien.
Alors, de quoi s'agit-il ?
-Du "secret" dans lequel je suis impliqué aujourd'hui. Daniken m'a emmené à Cuzco et m'a dit que si j'étais capable de résoudre le mystère qui entoure Sacsayhuman et Quenko (une zone très proche de Sacsayhuaman), je parviendrais enfin à des explications sur de nombreux "secrets du passé".
Vous a-t-il emmené dans les tunnels ?
-Oui.
Cela signifie-t-il que le secret est lié à ces tunnels ?
-Oui... (avec incertitude) mais je n'avais pas encore établi de relation [avec "le secret"], puisque c'est Daniken qui a insisté pour que j'enquête sans avoir la moindre idée de son importance. J'ai donc dirigé le bateau avec tout l'équipage vers le Pérou. Nous avons accosté à Ancón où j'ai organisé une expédition afin de connaître l'ensemble du pays. Avec deux jeeps, nous sommes allés à Titicaca, Arequipa, Urubamba, Machu Picchu, les déserts du sud, Paucartambo et enfin Cuzco. Après avoir parcouru 25 000 kilomètres, je me suis rendu compte que ce que nous cherchions était en fait caché par la tradition andine. J'ai passé trois ans au Pérou à me concentrer sur le mystère des tunnels, et j'ai rapidement commencé à considérer qu'il s'agissait du pont vers ce que je cherchais.
-Les tunnels ne sont donc pas votre objectif final ?
-Absolument pas ! Je vous ai déjà dit que j'allais à Avalon. Il s'agit d'un concept peu compris, puisqu'on ne le trouve jamais à la surface de cette planète. Cette île dont on parle tant, avec toutes ses richesses symboliques, n'est qu'une partie du langage qui crypte le secret. De même que si la légende du roi Arthur se situe en Angleterre, le secret ne vient pas de là. Il en a été de même à Jérusalem, qui est le reflet de l'ancienne ville de Salem sous le règne de Melchizédek, qui est un lieu "intérieur" que personne n'a pu localiser.
-Cela fait vingt ans que vous cherchez cet "Avalon". Croyez-vous que vous êtes maintenant plus près du "secret" ?
-Oui. C'est très simple : si vous faites une analyse "hermétique" de la planète, il n'y a que trois endroits où vous vous approchez de ce "secret". L'un d'entre eux est l'Égypte, un autre est situé en Asie centrale et le dernier se trouve en Amérique du Sud. En Égypte, on peut suivre les indices du "secret" dans ses monuments ; en Asie, des explorateurs comme Nicholas Roerich ont touché une tradition latente, mais c'est en Amérique du Sud que cette réalité est encore vivante. C'est dans les Andes, le long de cette frontière qui rejoint la zone de Cuzco, entre Nazca et Tiahuanaco, que se trouve le "secret".
Et ces lieux sont-ils votre prochain objectif ?
-Bien sûr. Mais cela ne veut pas dire que si nous découvrons les tunnels, "Avalon" sera exposé. Ce que je maintiens, c'est que l'excavation de ces tunnels kilométriques est le seul moyen d'atteindre enfin 'Avalon'.
À la recherche du Païtiti
Le mythe andin qu'Anselm qualifie d'"Avalon des Andes" est celui de la "Païtiti". La mythique Cité d'Or, connue sous le nom d'Eldorado dans d'autres lieux d'Amérique du Sud, et qui, comme on l'a suggéré à propos de la duplicité de Salem-Jérusalem, aurait aussi une double existence. L'une, l'originale et perdue, et l'autre, une copie par une culture plus récente.
-El Paititi était toujours devant le visage des Espagnols : C'était Cuzco. Mais ce n'était pas le vrai Païtiti, puisque les Incas en parlaient comme s'il s'agissait d'une île où vivaient les êtres Apu, leurs esprits, ou les Dieux originels. Les Incas ont hérité de cette idée de lieu sacré et ont construit un "Païtiti extérieur" à Cuzco. Enfin, ils y ont construit leurs deux temples solaires les plus importants, Sacsayhuaman et le Koricancha, qui sont également une image et une ressemblance de l'endroit où vivent leurs "Apus".
Il y a quelque chose que je ne comprends pas : quel rôle joue Nazca dans cette recherche ? Elle se trouve en dehors de la zone andine où ils croient encore aux Apus, dans un pur désert au sud. Cela ne semble pas avoir grand-chose à voir avec les traditions dont vous parlez.
-Il faut tenir compte du fait que lorsqu'une civilisation comme celle des Incas a un secret spirituel aussi important à protéger, elle utilise toutes sortes de subterfuges pour y parvenir. Je crois que Nazca fait partie de ce qu'ils voulaient protéger. C'est un lieu qui relève de ce même secret.
Je ne comprends pas.
-Nazca, ne doit pas être étudié uniquement sous l'angle astronomique, comme l'ont fait Maria Reiche et beaucoup d'autres après elle. En réalité, Nazca est un labyrinthe géant et l'hermétisme nous dit déjà que 'Avalon' se trouve à l'extrémité exacte du labyrinthe. C'est là que se trouve l'île.
Vous percevez donc Nazca comme une sorte de porte ?
-C'est la porte. Si tu utilises le langage hermétique, tu ne seras pas troublé par cela. Et je vais te dire autre chose : c'est dans le labyrinthe que se trouvent les "gardiens". Ils sont là physiquement, exactement là où ils étaient autorisés à être dans le passé, et c'est là que toutes les légendes du labyrinthe ont vu le jour.
Sont-ils en chair et en os ?
-Bien sûr. La vertu de cette légende est qu'elle fait référence à une matière physique et vivante. Si elle n'était pas vivante, Avalon n'existerait pas. C'est quelque chose de physique, ou cela n'existe pas du tout. C'est pourquoi je me sens obligé de suivre les traces que cette tradition a laissées et de l'atteindre où qu'elle soit.
Javier Sierra
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